恒河的水流平缓，没有什么激浪, 纵然从御书房外流过, 书房内的两人依然没有听到什么水花声响, 但空气中却有着浓重的水分, 只是一闻, 就知道附近当然有大河大江。
几个仆役端着茶水到了御书房外, 想要进去, 却被侍卫拦住，那侍卫低声道：“陛下说了, 不得召唤，不许进入御书房。”几个仆役无奈，又不敢离开，更担心茶水会凉，额头竟然微微见汗。
“这可如何是好？”某个仆役低声问其他人。其他人坚决不回答，这种时候乱出主意要掉脑袋的。
“受国之垢, 是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”书房内, 杨暕翻开了《道德经》，重新看了一遍。他几乎是带着嘲笑看完的。“承担全国的污垢，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾, 才能成为天下的君王。”这简直假大空的没话说了。当皇帝是光辉耀眼的事情, 皇帝容不得一丝的错误, 所有的错误都是臣子的, 这才是皇帝的真实情况。《道德经》这段“受国之垢”纯粹是臆想一个伟大的皇帝而已，现实当中根本不存在。
裴矩微笑：“陛下不喜这句话？”杨暕坦率极了：“朕一点都不信。”裴矩看了一眼杨暕，欣赏他的老实：“哦？”
“孔子作《春秋》，有语‘为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳’，此为礼，自孔儒后流传至今。上位者不能错，帝皇不能错。这是孔儒的核心。”杨暕看不懂格物道，但是在胡雪亭强行灭儒之中，却仔细的研究了儒，以及收集了胡雪亭对儒的批判的言语，从中有了对儒的独到见解，在他看来，儒的核心就是“尊者不能错”。上级、父母、长辈、前辈能够压制下级、子女、晚辈、后辈的，就是他们的绝对正确，若是他们错了并被指了出来，就会动摇他们权力和地位，这是整个儒学系统绝对不允许的事情。
“若是父母错了，怎么教育子女；若是夫子错了，怎么教育学生；若是上级错了，怎么管理工作；若是皇帝错了，如何掌管天下？更进一步，若是父母、夫子、上级、皇帝错了，又该承担什么责任？”杨暕冷笑着，总不能地位颠倒，或者跪下来认错吧？
“自古以来，帝皇犯错的多了，又有几人承认自己错了？纵然天怒人怨，必须站出来发《罪己诏》认错，且不说其中内容避重就轻，只说帝皇如许之多，又有几人发了《罪己诏》？”杨暕一点都不信什么“受国之垢,是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”，这种言语纯粹就是罔顾事实。
裴矩点头，杨暕虽然不认同这句话，但是理由很充分，不是傻逼，那就可以认真的解释了。
“自周以后王朝灭亡，多因天下粮荒，民不聊生，天灾之下百姓没了活路，吃树皮已经是好的了，易子而食也时有发生。天下百姓悲愤生路断绝，怪责老天爷是没用的，老天爷又不在乎你骂他恨他，看不见摸不着，存不存在都是臆想的东西，根本无法宣泄百姓的怒火，这百姓就会调转矛头怪责看得见摸得着的朝廷，若不是皇帝无道，贪官收刮民脂民膏，百姓又怎么会没有活路？”裴矩沉声道。
杨暕点头，当年读书的时候总觉得百姓没错，若不是皇帝和贪官逼的，哪里会有百姓愿意造反？但大随朝灭了，他对其中的看法就有些变化了，皇帝的错误真的有这么大？
“不好说。”裴矩笑了，“大多数王朝确实是皇帝昏庸，官员祸乱朝政引起的国库空虚，但是也有个别纯粹是运气不好。”春秋战国时代共有66个小国，其中因为爆发灾荒而灭亡的多了去了，个个都是因为朝廷官员腐败？当然不是。粮食是硬通货，也是稀缺货，连续几年遇到了灾年，粮食库存立马没了，皇帝再圣明，朝廷官员再清廉，还能变出粮食来？
“但百姓可不管这些，既然大多数是朝廷贪腐引起的，那所有的灾难就都怪责到了朝廷头上，从管理角度讲，无法做到粮满仓，没有应对灾害的本事，那就是皇帝和朝廷官员的错，百姓的愤怒也不能说是怪错了人。”裴矩道，人力有时穷，没粮食就是没粮食，但责任终究是上位者的。
“只是这大随朝却不是因为没有粮食才灭亡的。”裴矩很不客气的用了“灭亡”二字，杨暕也不在意，大随就是灭了，拉其普特的大随只是流亡政府而已，和难民一个性质。
“大随立国以来就没有遇到过灾年，仓库里有的是粮食，纵然流民遍地，只要拿出仓库里的粮食加些野菜，做成薄粥救济流民，未必就不能安定两三年。”裴矩道。杨暕缓缓点头，大随大小粮仓数百，六大粮仓储存有海量的粮食，虽然不见得能够供应天下所有人吃饭，但是这年景也不曾灾荒，地里依然可以长庄稼，存粮和新粮结合，就救不了流民？
“为何不开仓救济难民？”杨暕忍不住问出了心中的疑惑，大随各地流民四起，鲜有官府大规模开仓放粮的。
裴矩摇头不答，只是继续说下去。“所谓内忧外患，这灭国的王朝中还有很多是因为外敌入侵而灭亡的。可是，我大随虽然在高句丽大败了，死伤数十万人，但却也不曾有外敌入侵我大随。”
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